أذكارى

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ ) رواه الترمذي وحسنه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "

سورة الحديد، آية 20 اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ

انخدعت بها أمم وشعوب، وقد وصفها سبحانه أنها: 1 - مجرّد لعب كما تمرّ هذه المرحلة في حياة الأطفال يقتلون أوقاتهم بدون هدف. 2 - مرحلة الشباب يقتلون الأوقات لاهين عن الآخرة. 3 - إنها نوع من الزينة حيث يرتقي الإنسان فيطلبها لهذا الهدف وهو للتجمّل. 4 - حيث يتفاخر الناس بما عندهم من أحساب وأنساب. 5 - التباهي بكثرة الأولاد والأموال والتعالي بذلك على الناس. ثم ضرب سبحانه لهذه الدنيا مثلاً بقوله: مثل الدنيا كمثل مطر نزل من السماء على الأرض فاهتزّت وأخرجت نباتها بأروع ما يكون بحيث أعجب - الزرّاع - سمّوا بذلك لأنهم يكفرون الزرع - أي يغطونه بالتراب عند الزرع - أو يراد بالكفار الجاحدين - لأنهم يحبون الدنيا - خصّهم بالذكر لتعلقهم بهذه الدنيا ثم بعد هذا النبات واخضراره وزهوه، أي يتعرّض لليباس فيدب الاصفرار فيه ثم بعد ذلك نباتاً يابساً متكسّراً تذروه الرياح هذه هي الدنيا كما نراها وأما حياة الإنسان فهي تتحوّل بسرعة من حال الطفولة إلى الشباب، ثم الكهولة، ثم أخيراً الموت، هذا جزاء الذين كفروا ولم يعرفوا حقيقة الدنيا فتلهّوا بها، هذا مصير المؤمنين الذين عملوا وهم في الدنيا - بعد معرفتهم بها - للآخرة حيث يغفر الله ذنوبهم ويرضى عنهم فيعطيهم من عطائه الجزيل... بيان لحقيقة الدنيا وأنها ليست إلا متعة عابرة وأشياء تُعرض أمام الإنسان فتخدعه بما تحمل فيها من قوّة جذب فيركن لها ويستسلم.

الخالق

فاطر الكون والسموات وكافة المخلوقات به، فلا يوجد خالق سواه.