الحديث الرابع و العشرون : من فضل الله على الناس - سلسلة الاربعين النووية
الحديث:
عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي ﷺ فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ:
(يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِيْ وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمَاً فَلا تَظَالَمُوْا، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فَيْ مُلْكِيْ شَيْئَاً. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا عِبَادِيْ إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرَاً فَليَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ)
رواه مسلم
الشرح العام:
- حرم الله الظلم على نفسه: يبدأ الحديث بتأكيد أن الله تعالى قد حرّم على نفسه الظلم، وهو القادر على كل شيء. فهذا يعني أن الله لا يظلم أحدًا لا في الدنيا ولا في الآخرة. كل ما يقدّره الله للإنسان هو بميزان العدل المطلق.
- تحريم الظلم بين العباد: كما جعل الله الظلم محرمًا بين الناس، ودعاهم إلى عدم التظالم فيما بينهم. فالظلم يشمل الاعتداء على الحقوق بالقول أو الفعل أو حتى بالتقصير في أداء الحقوق.
فوائد:
- إثبات عدل الله المطلق: الله سبحانه وتعالى لا يظلم أحدًا، بل كل أفعاله قائمة على الحكمة والعدل، مما يبعث في النفس الطمأنينة والثقة برحمة الله.
- تحريم الظلم بين العباد: الحديث يوضح أن الظلم محرّم في الشريعة الإسلامية، سواء كان ظلمًا للنفس أو للآخرين.
- يحرّض المؤمن على تجنّب التعدي على حقوق الناس، سواء كان ذلك في المال أو العرض أو الكرامة.
- تشجيع العدل بين الناس: العدل من أهم القيم الإسلامية التي يجب على المسلم الالتزام بها في جميع علاقاته ومعاملاته.
- إدراك خطورة الظلم: الظلم له عواقب وخيمة في الدنيا والآخرة، كما قال النبي ﷺ: "اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة." يُنبّه الحديث المسلم إلى خطورة ظلم النفس بالمعاصي وظلم الآخرين بأي شكل.
- إيقاظ الضمير الإنساني: يشعر المسلم بالمسؤولية تجاه الآخرين ويحرص على الإنصاف في القول والعمل. الحديث يربي المؤمن على محاسبة النفس وعدم الاستهانة بحقوق الآخرين.
لا تنس ذكر الله
جرب مسبحتنا الرقمية المتطورة.. 
أضف إلى الشاشة الرئيسية