✨فضل الحج والعشر من ذي الحجة✨

من مواقف إبراهيم عليه السلام

لقد ذكر المولى -جل وعلا- قصة الخليل إبراهيم -عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام-، وما فيها من الدروس والعبر، وأشار -جل وعلا- أنه كان أمة وحده ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾[النحل:120]، وأنه عندما قام بدعوة قومه إلى توحيد الله -تعالى- وترك ما يعبدون من دونه قابلوا دعوته بالرفض التام، وعانى من أقرب الناس إليه ألا وهو أبوه، وقرروا قراراً عظيماً إيذاناً بانتهاء دعوته، فجمعوا له ناراً عظيمة وألقوه فيها؛ فما كان منه إلا أن لجأ إلى رب العالمين، المتصرف في الكون كله، الذي أَمْرُهُ كن فيكون، فقال وهو يُلقى في النار "حسبنا الله ونعم الوكيل"؛ فانقلب حاله من الهزيمة إلى النصر، ومن الموت حرقاً إلى الحياة برداً وسلاماً، وابتلاه الله -تعالى- بترك زوجته هاجر وابنها إسماعيل في أرض جرداء ليس بها طعام ولا ماء ولا أنيس، وزوجته تسعى خلفه قائلة له لمن تتركنا يا إبراهيم، وهو لا يرد عليها، وهي ما زالت تسأله وتسأله حتى قالت له: آلله أمرك بهذا؟ فنظر إليها وقال: نعم، فقالت قولتها العظيمة: إذًا لا يضيعنا الله، وعندما سار في طريقه، وانطلق بعيداً عنهم رفع يده داعياً مولاه وخالقه ﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾[إبراهيم:37]، وبعد أن رزقه ربه بمولود وقد أحبه حباً عظيماً وتعلق قلبه به تعلقاً شديداً أمره بذبحه، فما كان منه إلا أن استجاب لأمر ربه محبة له وانقياداً، فلما رأى الله -تعالى- أنه صدق في محبته وحده فدى ابنه إسماعيل بكبش عظيم، وبعدها أمره الله -تعالى- بالتأذين في الناس بالحج، ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾[الحج:27]. فلبى الناس ذلك النداء، وكانت تلك الابتلاءات والأوامر من أجل رفع درجته، وأصبحت سُنَّة يأخذ بها المسلمون من بعده كما فعل نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وأصبحت الأماكن والمشاعر يعبد فيها الله -تعالى- وحده إلى يوم القيامة.

لقد اقترب موسم عظيم يحمل بين طياته عبادات جليلة ما بين حج وعمرة وذبح أضحية، وعشر ذي الحجة التي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يستغلها في الإكثار من سائر العبادات.

حكم الحج وبعض أحكامه

وإن من أجل تلك العبادات وأعظمها حج بيت الله الحرام، ومعلوم أن الحجّ فرضُ عينٍ على كلّ مكلّف مستطيع في العمر مرّة، وهو ركن من أركان الإسلام، ثبتت فرضيّته بالكتاب والسّنّة والإجماع، قال تعالى ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ﴾[آلعمران:97]، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا"، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم.."، وقد أجمعت الأمّة على وجوب الحجّ في العمر مرّة على المستطيع ، وهو من الأمور المعلومة من الدّين بالضّرورة؛ فمن جحده كفر.

فعلى كل من لم يحج أن يبادر إلى الحج ممن تحققت فيه شروط الوجوب وهي: (الإسلام، والعقل، والبلوغ، والحرية، والاستطاعة من مال وبدن وزاد، ومحرم للمرأة)، وانتفت عنه موانع الأداء لإبراء ذمته، وأداء ما عليه من حق لله تعالى، قبل أن يأتيه الموت فيتحسر على تفريطه.

ومن سبق له أداء فريضة الحج فيستحب له أن يعطي من لم يحج ويعجز عن أدائه قيمة الحج وله أجر مثله -إن شاء الله تعالى-.

ومن أراد أن يوكل أحداً ليؤدي الحج عن أحد أقاربه فعليه أن يتحرى الشخص المناسب، الموثوق في دينه وأمانته وتقواه؛ كي يكون حجه على الوجه الشرعي -بإذن الله -تعالى-.

من فضائل الحج

أن للحج فضائل عظيمة، ومناقب جليلة ومن ذلك:

أن الحج من أفضل الأعمال؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما سئل: أي الأعمال أفضل: فذكر "الإيمان، ثم الجهاد، ثم الحج المبرور"

وأن الحج المبرور جزاؤه الجنة؛ فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: ".. والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"، والحج يهدم ما كان قبله؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "..وأن الحج يهدم ما كان قبله.."

والحاج يعود بعد حجه كيوم ولدته أمه؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه"

والحج أفضل الجهاد؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لعائشة رضي الله عنها: "أفضل الجهاد حج مبرور"

من دروس الحج

إن الحج تمرين عملي واضح للرحلة الطويلة إلى الدار الآخرة.

وفيه امتثال لأوامر الله -تعالى- واستجابة لندائه. وفيه تأس بأبينا إبراهيم عليه السلام. وفيه ارتباط بمهبط الوحي ومتنزل التشريع. وفيه نوع من أنواع السياحة المحمودة التي يحبها المؤمنون الصادقون. وفيه إعلان عملي لمبدأ المساواة بين الناس، قال تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾[الحجرات:13].

وفيه تذكرة بيوم اللقاء الأكبر على الله -تعالى-.

وفيه توثيق لمبدأ التعارف والتعاون والمحبة.

وفيه جمع للناس على مبدأ التوحيد الصافي. وهو مؤتمر سنوي للمسلمين تظهر فيه وحدة الأمة تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله. وهكذا تتبين للمسلمين أهداف الحج وآثاره العظيمة عليهم في العاجل والآجل.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ* وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ * ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾[الحج:26-29].

فضل عشر ذي الحجة وبعض أعمالها

لقد دخلت علينا أيام من أفضل أيام العام وهي عشر أيام ذي الحجة؛ فقد ورد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام" يعني أيام العشر قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بماله ونفسه ثم لم يرجع من ذلك بشيء"؛ ذلك لأنها تجتمع فيها أمهات العبادات، ولا تجتمع في غيرها؛ ففي عشر ذي الحجة الحج والعمرة وهما من أفضل الأعمال.
وفيها: الصيام ولاسيما صيام يوم عرفة ومعلوم أن فضله عظيم؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده"
وفيها: التكبير والذكر.
وفيها: الأضحية في يوم العيد وأيام التشريق.
وفيها: يحرص المسلم على الإكثار من نوافل العبادات؛ من صلاة وقراءة وصدقة وتجديد التوبة والإقلاع عن الذنوب والمعاصي صغيرها وكبيرها.

قال ابن قدامة -رحمه الله-: "وأيام عشر ذي الحجة كلها شريفة مفضلة، يضاعف العمل فيها ويستحب الاجتهاد في العبادة فيها".

فينبغي لنا استغلال هذه الأيام فيما ينفعنا في العاجل والآجل.

أحكام الأضحية

توجيهات لمن أراد أن يضحي عند دخول شهر ذي الحجة، ومن ذلك:

• من أراد أن يضحي عن نفسه وأهل بيته أو أن يتبرع لحي أو ميت فَيَحْرُم عليه أن يأخذَ شيئاً من شعره أو أظفاره، حتى يذبح أضحيته اعتباراً من مغرب هذا اليوم الجمعة.


• إذا دخل عشر ذي الحجة ولم ينو المسلم أن يضحي فأخذ من شعره وظفره ثم بدا له بعد يومين أو ثلاثة أو أكثر أن يضحي؛ فعليه أن يمسك من حين نوى ولا حرج عليه فيما مضى.


• النهي عن أخذ الشعر والظفر خاص بمن أراد أن يضحي عن نفسه وأهل بيته، أو يضحي تبرعاً لحي أو ميت، وأما الوكيل والوصي فلا حرج عليهما في الأخذ من شعرهما وظفرهما، وكذلك من سيضحى عنه فلهم أن يأخذوا من شعرهم وأظفارهم مثل الزوجة والبنات والأولاد؛ فالذي لا يأخذ من شعره هو الأب فقط.


• لا حرج أن تذبح المرأة الأضحية، وما يظنه بعض الناس من عدم جواز ذلك فلا أصل له في الشرع، ولا حرج في الذبح ليلاً وأيام الذبح يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة بعده.


• من أراد أن يضحي وعقد العزم على الحج أو العمرة فلا يأخذ من شعره وظفره عند الإحرام، أما الحلق أو التقصير للحج والعمرة فيجب ولو كان الحاج أو المعتمر سيضحي؛ لأن هذا التقصير أو الحلق نسك فلا يشمله النهي عن أخذ الشعر والظفر.


• يشرع التكبير من غروب شمس هذا اليوم الجمعة إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة في أصح قولي العلماء.


• يشرع التكبير المقيد من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، هذا بالنسبة لغير الحاج. وأما الحاج فيبدأ التكبير من صلاة الظهر يوم العيد إلى عصر آخر أيام التشريق؛ لأن الحجاج مشغولون قبل ذلك بالتلبية.

والمطلق: يشرع في كل وقت من ليل أو نهار، والمقيد: خاص بأدبار الصلوات المفروضة بعد أن يقول المصلي: استغفر الله، استغفر الله، استغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، يكبر التكبير المقيد ثم يعود ويكمل الذكر.

ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور، والطرق، والمساجد، وأماكن تجمع الناس إظهاراً لهذه الشعيرة وإحياء لها، واقتداءً بسلف هذه الأمة.

وصفة التكبير المشروع أن يقول المسلم: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"، وإن قال الله أكبر ثلاثاً جاز، وإن زاد "الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد" فهذا حسن لثبوته عن بعض الصحابة -رضوان الله عليهم-.
ويحسن التنبيه على أمرٍ هام ألا وهو السفر إلى الحج بدون تصريح وهذا خطأ ظاهر ومخالفة صريحة؛ فينبغي على المواطنين والمقيمين عدم التحايل على الأنظمة، وأن يلتزموا بها؛ كي يحصل الخير للجميع؛ فالمخالفة للنظام الذي وضعه ولي الأمر لمصلحة الناس محرمة، ويترتب عليها التضييق على الآخرين الذين جاءوا ليؤدوا مناسك الحج لأول مرة.

فاحرصوا على الخير واستغلال تلك الأيام الفاضلة فيما يقربكم إلى الله -تعالى- ويبعدكم عن سخطه؛ فكل عمل يقوم به المسلم ابتغاء وجه الله -تعالى-، واتباعاً لسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- يكون له زاداً طيباً في الآخرة، ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً﴾[المزمل:20]؛ فلا تبخلوا على أنفسكم بما ينفعكم ولا يضركم.

لا تنس ذكر الله

إقرأ المزيد :