لا تحزن إن الله معك

الدنيا دار ابتلاء وامتحان

الدُّنيَا دارُ ابتلاءٍ وامتحانٍ، وحَزْنٍ وهمٍّ وغمٍّ؛ إلا ما كانَ فيها من محبةِ اللهِ والإيمانِ به وتعظيمِه وإجلالِه وطاعتِه والتعلُّقِ به وحسنِ التوكُّلِ عليه، وتفويضُ كلِّ الأمورِ إليه، ومَنْ كانَ اللهُ معه في كلِّ حالِه كانَ أطيبَ النَّاسِ عيشًا، وذَهَبتْ عنه الهُمومُ والغمومُ والأحزانُ، ومَنْ كانَ بعيدًا عن اللهِ كَانَ أشْقَى النَّاسِ.

كثرة مظاهر الحزن والاكتئاب

بعضُ النَّاسِ تَراهم دائمي الحَزْنِ، عمَّت حياتَهم الكآبةُ وأصابتْهُم الأمراضُ العضويةُ والنَّفسيةُ، والحَزنُ مرضٌ عضالٌ، وداءٌ خطيرٌ يَضرُّ القلبَ، ويُضعفُ الإيمانَ واليقينَ، وهو مرضٌ من أمراضِ القلبِ، يَمْنَعُه من نهوضِه وسيرِه وتشميرِه، ويُضعفُ العبدَ عن القيامِ بأمرِ اللهِ، والمسارعةِ إلى طاعتِه ومرضاتِه، ويُسبِّبُ ضيقَ الصدرِ، ويُورثُ الهمَّ والقلقَ، ويُوردُ صاحبَه مواردَ الهلاكِ.

النهي عن الاستسلام للآلام والأحزان

كانَ نبيُّنا -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يستعيذُ باللهِ من الحَزْنِ فيقولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ"

قال ابنُ القيِّمِ -رحمه اللهُ-: "ولم يأتِ الحَزَنُ في القرآنِ إلا منهيًّا عنه، أو منفيًّا، فالمنهيُّ عنه كقولِه -تعالى-: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا﴾[آل عمران:139]، وقوله: ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾[النحل: 127]، وقوله: ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾[التوبة: 40]، والمنفيُّ كقوله: ﴿فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾[البقرة: 38]، وسرُّ ذلك: أنَّ الحَزَنَ يقطعُ العبدَ عن السيرِ إلى اللهِ، ولا مصلحةَ فيه للقلبِ، وأحبُّ شيءٍ إلى الشيطانِ أن يُحْزنَ العبدَ ليقطعَه عن سيرِه، ويُوقفَه عن سلوكِه"

والْحُزنُ ينقبضُ منه القلبُ، ويَعبسُ له الوجهُ، وتَشْقى منه الروحُ، وهو يأسٌ جاثمٌ، وفقرٌ حاضرٌ، وقنوطٌ دائمٌ، وإحباطٌ مُحقَّقٌ، وفشلٌ ذريعٌ، وهوَ من الشيطانِ الرجيمِ. وهذا الحَزَنُ لا يَردُّ مفقودًا، ولا يَجلِبُ نفعًا، ولا يَبْعثُ ميتًا، ولا يَردُّ قضاءً ولا قدرًا، بل يَسرُّ العدوُّ، ويُشمتُ الحاقدَ والحاسدَ، ويُذكِّرُ بالماضي الأليمِ.

فيا أيُّها الحَزينُ إنْ كنتَ ضعيفًا فغيرُك سقيمٌ، وإنْ كنتَ فقيرًا فغيرُك محبوسٌ في دَيْنٍ، وإنْ كنتَ لا تملكُ بيتًا فغيرُكَ لا يَجدُ مكانًا يَسكنُ فيه، وإنْ كنتَ لا تملكُ سيارةً فسواكَ مبتورُ القدمينِ، وإنْ كنتَ تَشْكُو بعضَ الآلامِ فهناكَ آخرونَ يتوسَّدون الأَسِرَّةَ البيضاءَ لا يستطيعونَ القيامَ، وإنْ فَقَدتَ ولداً فسواكَ فَقَدَ الكثيرَ، وإنْ كُنتَ لا تجدُ بعضَ الطعامِ فغيرُك لا يَجدُ كِسْرةَ خُبزٍ يأكُلها.

من أعظم الأسباب الجالبة للحزن

من أعظمِ الأسبابِ الجالبةِ للْحَزَنِ: الإعراضَ عن طاعةِ اللهِ -تعالى- ومعصيتَه، فالبعيدُ عن اللهِ، والعاصي له قلبُه قاسٍ، وصدرُه ضيقٌ وحُزْنُه مُستَمرٌ.

ومن الأسبابِ الجالبةِ لِلْحَزَنِ: المصائبُ في الدنيا، كفقدِ عزيزٍ، أو حبيبٍ، أو فقرٍ، أو مرضٍ، أو ظُلمٍ، أو غيرِ ذلك. ومن الأسبابِ أيضًا: عدمُ القدرةِ على مواجهةِ الضغوطِ الحياتيةِ واليوميةِ، وعدمُ تحديدِ الهدفِ والغايةِ التي خُلِقَ من أجْلِها الإنسانُ، والمبالغةُ في الاهتمامِ بصغائِر الأمورِ وسفاسِفها.

أضرار الحزن على النفس والبدن

لِلْحَزَنِ آثارٌ وأضرارٌ على النَّفسِ والبدنِ، ومن ذلك:

1. أنَّه يُضعِفُ الإيمانَ واليقينَ، ويَصرفُ القلبَ عن التعلُّقِ باللهِ -جلَّ وعلا-.


2. أنَّه يُسبِّبُ لصاحبِه ضيقَ الصدرِ، وكثرةَ التفكيرِ والوساوسِ والخطراتِ المضرَّةِ.


3. أنَّه يُهلكُ نفسَ صاحبِه، فكلَّما تكالبَ الحَزَنُ على قلبِ العبدِ ضَاقَ ذرعًا بحياتِه.


4. أنَّه يُفتِّرُ العزائمَ، ويُسبِّبُ الضعفَ، ويُثبِّطُ صاحبَه عن السعْي في مصالحِ أمورِ دينِه ودنياهُ وآخرتهُ.


5. أنَّه يُسبِّبُ الكثيرَ من الأمراضِ النَّفسيةِ والعُضويةِ، التي تَضرُّ البدنَ وتُضعفُ العقلَ، وتَقلبُ الحياةَ الطيبةَ إلى حياةٍ تعيسة؛ كالصداعِ، وآلامِ الظهرِ والرقبةِ وغيرِهَا، واضطراباتِ النومِ، وفقدانِ الشَّهيةِ، وضعفِ الجهازِ المناعيِّ، والتعبِ والإرهاقِ، والخمولِ، وبعضِ أمراضِ القلبِ، وبعضِ مشاكلِ الجهازِ الهضميِّ، والقُولونِ العصبيِّ، وبعضِ الأمراضِ العصبيّةِ، كالاكتئابِ واللامبالاةِ.


6. أنَّه يُرْضِي الشَّيطانَ، ويُحْزِنُ المؤمنَ، قال -تعالى-: ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾[المجادلة: 10].

الحزن الممدوح والمذموم

أنَّ كلَّ حُزْنٍ مذمومٌ إلا ما يُثابُ عليه صاحبُه، ويُحمدُ عليه، كمن يُصابُ في دينِه، أو يَحْزنُ على مصائبِ المسلمينَ عمومًا، لما في قلبِه من حبِّ الخيرِ، وبُغْضِ الشرِّ، فهذا الحَزَنُ محمودٌ لما فيه من الغيرةِ على دينِ اللهِ -تعالى-.

لا تَحزنُوا على ما فاتَكمْ، ولا ما أصابَكُم؛ فإنَّ ذلكَ لا يَردُّ قضاءَ اللهِ، فكلُّ بلاءٍ يَمضي، وكلُّ مرضٍ يزولُ، وكلُّ سقيمٍ يُعافَى، وكلُّ مصابٍ يُؤْجرُ، وكلُّ دَيْنٍ يُقضَى، وكلُّ محبوسٍ يُفكُّ أَسْرُه، وكلُّ غائبٍ يَقدمُ على أهلِه، والذي خَلقَ العبادَ، هو الذي يَملكُ لهم السعادةَ والشقاءَ.

فلا تَحْزَنْ -أيُّها المسلمُ- ما دَامَ أنَّ اللهَ معكَ؛ يقينًا وثقةً وإيمانًا جازمًا، فَمَنْ غيرُ اللهِ يُنفِّسُ كربَكَ، ويُذْهبُ همَّكَ وغمَّكَ، ومَنْ الذي يَتولَّى جميعَ شأْنِكَ، ويُحوِّلُ حُزْنكَ إلى فرحٍ، وضيقكَ إلى فرجٍ؟، ومَنْ غيرُ اللهِ يَقْدِرُ على تغييرِ مُجرياتِ حياتكَ؟، فعلِّقْ قلبكَ بربِّكَ، ولا تَلْجأْ لأحدٍ غيرَه، واعْلمْ أنَّ اللهَ هو الغنيُّ الحميدُ.

ولقدْ أَرْشَدَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- مَنْ أصابَه الحَزْنُ إلى هذا الدعاءِ الجميلِ، فقال -عليه الصلاةُ والسلامُ-: "مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا"، قَالَ: فقيل: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَتَعلمُهَا؟ قَالَ: "بَلْىَ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا"

فكنْ واثقًا في اللهِ، مُحْسِنًا الظنِّ بهِ فيما يُقدِّره عليكَ مِنْ المصائبِ والمحنِ والابتلاءاتِ، وكُنْ راضيًا بِحُكمِه، ولا تَجعلِ الدُّنيَا أكْبرَ همِّكَ، ولا مَبْلغَ عِلْمِكَ، بلْ قدِّمْ لنفسِكَ من الأعمالِ الصالحةِ التي تُرضي عنْكَ ربَّكَ، واعلمْ أنَّه إذَا رَضَيَ عنَّكَ سَعِدْتَ سعادةً ما بعدهَا شقاءٌ أبدًا.

أكثر من الصلاة على النبي يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك

إقرأ المزيد :