أسباب الطلاق الأسرية: التدخل الأسري في الخلافات الزوجية

مَا عَاشَ بَشَرٌ فِي مَكَانٍ، إِلَّا وَقَعَ بَيْنَهُمْ بَعْضُ التَّشَاحُنِ وَالْخِصَامِ، سَوَاءٌ كَانُوا شُرَكَاءَ أَوْ إِخْوَةً أَوْ جِيرَانًا أَوْ حَتَّى أَزْوَاجًا؛ ذَلِكَ أَنَّ الْخِلَافَ طَبِيعَةُ الْبَشَرِ، وَلَطَالَمَا اخْتَلَفَ الصِّدِّيقُ أَبُو بَكْرٍ مَعَ الْفَارُوقِ عُمَرَ، بَيْنَ يَدَيْ خَيْرِ الْأَنَامِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَاخْتَلَفَ كَذَلِكَ مَنْ دُونَهُمَا.

مِنْ هُنَا نُدْرِكُ أَنَّ الْخِلَافَاتِ الَّتِي تَنْشَأُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ هِيَ شَيْءٌ طَبِيعِيٌّ، وَجِبِلَّةٌ مَرْكُوزَةٌ فِي الْبَشَرِيَّةِ: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾[هُودٍ:118]، وَهِيَ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ الْحَيَاةِ الزَّوْجِيَّةِ، بَلْ مِنْ سُنَنِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الَّتِي بُنِيَتْ عَلَى الْمَشَقَّةِ وَالنَّصَبِ وَالْكَدَرِ.

خطورة نقل الخلافات الزوجية وإفشائها

وَمَعَ طَبِيعَةِ الْخِلَافِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ إِلَّا إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمُرُوءَةِ وَلَا الْوَفَاءِ، إِذَاعَةُ الْمَشَاكِلِ الزَّوْجِيَّةِ بَيْنَ الْأَهْلِ وَالْأَخِلَّاءِ؛ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ [فَتْحًا] لِلْبَابِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَدَخَّلَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ، فَالْفُضُولُ أَيْضًا مِنْ طَبِيعَةِ الْبَشَرِ.

وَحِينَئِذٍ تَضِيقُ فُرَصُ التَّصَالُحِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ؛ فَإِنَّ الْمُشْكِلَةَ مَا دَامَتْ بَيْنَ الزَّوْجِ وَزَوْجَتِهِ لَمْ تَتَجَاوَزْهُمَا فَحَرِيٌّ بِهَا أَنْ تُحَلَّ فِي أَيِّ لَحْظَةٍ بِكَلِمَةٍ، أَوْ بِلَفْتَةٍ، أَوْ بِابْتِسَامَةٍ، أَوْ هَدِيَّةٍ، فَتَخْمُدَ نَارُ الْخِلَافِ وَتَصِيرَ جَذْوَتُهُ رَمَادًا، وَتَحِلَّ الْمَوَدَّةُ وَالْوِئَامُ مَكَانَ الْخِلَافِ وَالْخِصَامِ.

وَمِنَ الزَّوْجَاتِ مَنْ هِيَ كَثِيرَةُ التَّشَكِّي مِنْ زَوْجِهَا حَتَّى تَكْشِفَ جَمِيعَ أَسْرَارِهِ، فَتَقُولَ عَنْهُ: كَثِيرُ الطَّلَبَاتِ، أَوْ سَلِيطُ اللِّسَانِ، أَوْ ذُو رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ... وَمِنَ الْأَزْوَاجِ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ فَيَقُولُ: زَوْجَتِي لَا تُجِيدُ الطَّهْيَ وَلَا التَّنْظِيفَ، وَلَا تَرْبِيَةَ الْأَطْفَالِ...

وَلَقَدْ جَاءَ النَّهْيُ النَّبَوِيُّ الصَّرِيحُ عَنْ إِفْشَاءِ الْأَسْرَارِ الزَّوْجِيَّةِ، خَاصَّةً مَا كَانَ مِنْهَا ذَا خُصُوصِيَّةٍ، يَقُولُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا"

وَإِنَّ مِنَ الْأَزْوَاجِ مَنْ إِذَا وَقَعَ بَيْنَهُمْ خِلَافٌ أَوْ خِصَامٌ، هَتَكَ الْأَسْتَارَ وَنَشَرَ الْأَسْرَارَ، وَتِلْكَ -بِلَا رَيْبٍ- خِيَانَةٌ لِلْأَمَانَةِ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ"

بعض صور التدخل الأسري في حياة الزوجين

إِنَّ لِلتَّدَخُّلِ الْأُسَرِيِّ فِي حَيَاةِ الزَّوْجَيْنِ أَلْفَ صُورَةٍ وَطَرِيقَةٍ، وَرُبَّمَا بَدَأَ ذَلِكَ التَّدَخُّلُ مِنْ حِينِ دُخُولِهِ عَلَيْهَا فِي لَيْلَةِ الزِّفَافِ؛ وَمِنْ صُوَرِ التَّدَخُّلِ الْمَرْفُوضِ أَنْ يَسْأَلَ أَهْلُ الزَّوْجَةِ ابْنَتَهُمْ عَمَّا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَعَنْ مَنَامِ الزَّوْجِ وَيَقَظَتِهِ، وَعَنْ مَا يَدَّخِرُونَ فِي بَيْتِهِمْ وَمَا يُنْفِقُونَ! وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ"

وَمِنْهَا أَيْضًا: أَنْ يَتَجَسَّسَ الْأَهْلُ عَلَى الزَّوْجَيْنِ، فَإِنْ عَلِمُوا شَيْئًا جَاؤُوا فَتَدَخَّلُوا بَيْنَهُمَا بِلَا تَبَصُّرٍ، فَأَفْسَدُوا وَمَا أَصْلَحُوا... وَاللَّهُ -تَعَالَى- يَقُولُ: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾[الْحُجُرَاتِ:12].

وَمِنْهَا: النَّصَائِحُ الْخَاطِئَةُ مِنْ أَهْلِ الزَّوْجَةِ؛ كَأَنْ يَقُولُوا لَهَا: "لَا تُطَاوِعِيهِ فِي كُلِّ أَمْرٍ فَيَسْتَخِفَّ بِكِ، وَإِذَا أَسَاءَ إِلَيْكِ فَاتْرُكِي لَهُ بَيْتَهُ!"... أَوْ يَقُولَ أَهْلُ الزَّوْجِ لَهُ: "كُنْ مَعَهَا شَدِيدًا، وَإِيَّاكَ أَنْ تَلِينَ فَتَظُنَّكَ ضَعِيفًا!"...

وَهَذَا قُدْوَتُنَا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَعْلَمُ بِخِلَافٍ وَقَعَ بَيْنَ زَوْجَيْنِ، فَلَا يَتَدَخَّلُ فِيهِ، بَلْ يَتَجَاهَلُهُ كَأَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ، ثُمَّ يَمْضِي وَكَأَنَّ الْأَمْرَ لَا يَعْنِيهِ، مَعَ أَنَّ هَذَيْنِ الزَّوْجَيْنِ: ابْنَتُهُ وَابْنُ عَمِّهِ؛ فَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ: "أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟" قَالَتْ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ، فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي، فَقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِإِنْسَانٍ: "انْظُرْ أَيْنَ هُوَ؟" فَجَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَمْسَحُهُ عَنْهُ، وَيَقُولُ: "قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ"، فَدَاعَبَهُ، وَلَمْ يُعَاتِبْهُ فِي شَيْءٍ، وَسَمَّاهُ بِاسْمٍ صَارَ مِنْ أَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيْهِ.

مساوئ التدخل الأسري في الخلافات الزوجية

إِنَّ التَّدَخُّلَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَزَوْجَتِهِ يُفْسِدُ وَلَا يُصْلِحُ؛ فَفِيهِ فَضْحٌ لِمَا هُوَ مَسْتُورٌ بَيْنَهُمَا مِنْ أَسْرَارٍ، وَإِيغَارُ صُدُورِ أَهْلِ الزَّوْجَيْنِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، وَإِيقَاعُ الْعَدَاوَةِ بَيْنَهُمْ، حَتَّى وَإِنِ اصْطَلَحَ الزَّوْجَانِ فَإِنَّ الْأَهْلَ يَتَذَاكَرُونَ مَا وَقَعَ بَيْنَهُمْ مِنْ أَلْفَاظٍ نَابِيَةٍ وَعَصَبِيَّةٍ زَائِدَةٍ وَأَفْعَالٍ خَارِجَةٍ.

وَمِنْ مَسَاوِئِ التَّدَخُّلِ الْأُسَرِيِّ أَيْضًا أَنَّهُ يُسَبِّبُ تَفَاقُمَ الْمُشْكِلَاتِ، وَاشْتِعَالَ الْأَزَمَاتِ، وَاتِّسَاعَ الْخَرْقِ عَلَى الرَّاقِعِ، حَتَّى يَصِلَ إِلَى حَدِّ الطَّلَاقِ، وَكَمْ مِنْ أَزْوَاجٍ طَرَقُوا أَبْوَابَ الْمَحَاكِمِ سَنَوَاتٍ؛ بِسَبَبِ تَدَخُّلِ الْأَهْلِ بَيْنَهُمْ.

وَمِنْهَا: أَنَّهُ يُصِيبُ الْأَوْلَادَ بِالْمُشْكِلَاتِ النَّفْسِيَّةِ؛ حِينَمَا يَجِدُونَ النَّارَ تَتَأَجَّجُ بَيْنَ أَجْدَادِهِمْ، وَالْكَرَاهِيَةَ تَشْتَعِلُ بَيْنَ أَعْمَامِهِمْ وَأَخْوَالِهِمْ، وَعَمَّاتِهِمْ وَخَالَاتِهِمْ، وَكُلُّ طَرَفٍ يَسْتَعْدِيهِمْ عَلَى الطَّرَفِ الْآخَرِ وَيُشَوِّهُهُ فِي أَعْيُنِهِمْ، فَيَنْشَئُونَ نَشْأَةً غَيْرَ سَوِيَّةٍ وَلَا طَبِيعِيَّةٍ.

متى يكون التدخل الأسري بين الزوجين محمودا
لَيْسَ مَعْنَى هَذَا أَنَّ كُلَّ تَدَخُّلٍ مِنَ الْأَهْلِ مَذْمُومٌ مَرْفُوضٌ، كَلَّا، بَلْ إِنَّ مِنْهَا مَا يَكُونُ مَحْمُودًا وَمَطْلُوبًا؛ وَذَلِكَ مَا كَانَ بِالْحُسْنَى وَالْمَعْرُوفِ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ التَّدَخُّلُ طَرِيقًا لِإِصْلَاحِ خَطَأٍ مَا أَوْ لِتَفَادِيهِ، تَمَامًا مِثْلَمَا فَعَلَ رَسُولُنَا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي وَاقِعَةٍ أُخْرَى؛ فَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَامَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "... فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ مُضْغَةٌ مِنِّي، وَإِنَّمَا أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا، وَإِنَّهَا -وَاللَّهِ- لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا"، فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ.

فَلَمْ يَتَدَخَّلْ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَهُمَا إِلَّا حِينَ تَحَتَّمَ عَلَيْهِ التَّدَخُّلُ وَلَمْ يَعُدْ غَيْرُهُ سَبِيلًا؛ فَهَذِهِ ابْنَتُهُ تَسْتَغِيثُ بِهِ، وَهُوَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَخَافُ عَلَيْهَا أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا، وَالنَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَا يَغْضَبُ لِبَنَاتِهِ... فَعِنْدَئِذٍ تَدَخَّلَ.

وَمِنْ ضَوَابِطِ التَّدَخُّلِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ أَيْضًا: أَلَّا يَتَعَصَّبَ لِقَرِيبِهِ، بَلْ يُعَاتِبُهُ إِنْ كَانَ هُوَ الْمُخْطِئَ، فَقَدْ تَدَخَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- هُوَ الْآخَرُ، لَمَّا رَأَى خَطَأً جَسِيمًا تَرْتَكِبُهُ ابْنَتُهُ مَعَ زَوْجِهَا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذْ تَهْجُرُهُ وَتُغَاضِبُهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا قَائِلًا: "أَيْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: خَابَتْ وَخَسِرَتْ؛ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَتَهْلِكِينَ! لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ، وَلَا تَهْجُرِيهِ، وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ..."

وَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعَنْ أَبِيهَا- تَرْفَعُ صَوْتَهَا أَمَامَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَلَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ أَنْ يَتَدَخَّلَ، صَائِحًا فِيهَا: "يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ"، وَتَنَاوَلَهَا، أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟! قَالَ: فَحَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ جَعَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ لَهَا يَتَرَضَّاهَا: "أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ"، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا، قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا، كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا.
فَهَكَذَا يَكُونُ التَّدَخُّلُ الْمَحْمُودُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ؛ يُصْلِحُ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَقِفُ مَعَ الْحَقِّ بِحِكْمَةٍ، وَيُعَنِّفُ قَرِيبَهُ الْمُخْطِئَ، وَيَكُونُ بَلْسَمًا يُوضَعُ عَلَى الْجُرْحِ فَيَنْدَمِلُ، وَمَاءً تُسْكَبُ عَلَى النَّارِ فَتَنْطَفِئُ.

نصائح للزوجين في كيفية التعامل مع الخلافات وسبل معالجتها

السُّؤَالُ الْآنَ كَيْفَ نَتَجَنَّبُ وُقُوعَ الْخِلَافَاتِ، وَكَيْفَ نَحْتَوِيهَا إِذَا وَقَعَتْ؟ وَنُجِيبُ: أَنَّ لِذَلِكَ أَسْبَابًا نُجْمِلُهَا فِي النَّصَائِحِ التَّالِيَةِ:

أَوَّلًا: أَدَاءُ الْوَاجِبَاتِ وَعَدَمُ اسْتِقْصَاءِ الْحُقُوقِ: فَلْيَعْرِفْ كُلُّ طَرَفٍ وَاجِبَاتِهِ، فَيُحْسِنُ أَدَاءَهَا: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾[الْبَقَرَةِ:228]، فَيُؤَدِّي الَّذِي عَلَيْهِ، وَلَا يَسْتَقْصِي الَّذِي لَهُ.

ثَانِيًا: التَّجَاوُزُ عَنِ الْهَفَوَاتِ، وَالنَّظَرُ إِلَى الْمَحَاسِنِ: فَبِهَذَا أُمِرْنَا: "لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ)، وَفِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾[النِّسَاءِ:19].

ثَالِثًا: تَقْدِيرُ الْمَشَاعِرِ وَمُرَاعَاتُهَا: فَهَا هُوَ سَيِّدُ الْخَلْقِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقَدِّرُ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- وَيَرْقُبُ رِضَاهَا وَغَضَبَهَا، فَيَقُولُ لَهَا: "إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى"، فَقَالَتْ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: "أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى، قُلْتِ: لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ"، قَالَتْ: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ.(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

رَابِعًا: كَتْمُ الْمُشْكِلَاتِ وَعَدَمُ إِشَاعَتِهَا: فَإِنَّ فِي ذَلِكَ سَدًّا لِبَابِ تَدَخُّلِ الْآخَرِينَ مِنَ الْأَصْلِ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: سَمِعْتُمْ مَا يَنْتُجُ عَنِ التَّدَخُّلِ الْأُسَرِيِّ فِي الْحَيَاةِ الزَّوْجِيَّةِ بِالزَّوْجَيْنِ، وَعَرَفْتُمْ بَعْضَ صُوَرِهِ وَمَسَاوِئِهِ، فَعَلَى الزَّوْجَيْنِ أَلَّا يُفْشِيَا مَشَاكِلَهُمَا إِلَى خَارِجِ أَسْوَارِ الزَّوْجِيَّةِ، وَأَنْ يَسْعَيَا إِلَى حِلِّهَا قَبْلَ تَفَاقُمِهَا، وَعَلَيْهِمَا أَنْ يُدْرِكَا أَنَّ الْخِلَافَ وَالنِّزَاعَ طَبِيعَةُ الْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ، فَلَا اتِّفَاقَ كُلِّيٌّ، وَلَا اخْتِلَافَ كُلِّيٌّ، وَإِذَا مَا أَدْرَكَا ذَلِكَ تَجَاوَزَا عَنِ الْهَفَوَاتِ، وَحَرِصَا عَلَى زَوَالِ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ، وَعَاشَا حَيَاةً هَانِئَةً يَسُودُهَا الْحُبُّ وَالْقُرْبُ وَالِاتِّفَاقُ.

لا تنس ذكر الله

إقرأ المزيد :